2025年3月1日，备受瞩目的2025归心谷全球创新创业大赛正式拉开帷幕，面向全球的报名通道全面开启，诚邀全球范围内的创新创业团队踊跃参与，报名时间截止到5月10日，5月14日起已进入紧张的线上路演评比阶段，

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2025归心谷全球创新创业大赛

北美西部赛区温哥华站

颁奖典礼&项目交流会

2025年6月8日 2PM AiLoft（@跃空间）

温西 Broadway & Granville

成功项目报名者及项目推荐人免费

门票：88加币/人（学习参观人群）

Tel：7789859382

WeChat：D7789859382

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AiLoft（@跃空间）

温哥华站颁奖嘉宾

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董铁良

董铁良（Leon）

狮头国际—狮头基金（Lionhead International-Lionhead Foundation）董事长，专注于在北美，南美，南非等地的项目投资。拥有超过30年的企业运营经验，涉足多元化投资领域。

全球经济发展研究所高级研究员、全球香港商业联盟基金会北美区总裁和世界高级大学联盟主席，在国际投资与经济发展领域具有深远影响。他领导多个组织，推动全球资本流动，促进跨国投资合作，并专注于可持续经济项目的开发。

北美红杉传媒CEO、Raymond Will投资管理创始人，跨境媒体与科技项目投资人，关注青年创新与早期创业成长。

NVIDIA认证AI+AR教育负责人（加拿大）｜Integem AI 孵化器创始人

打造北美首个NVIDIA-Certified青少年课程体系，已培养4000+ 学生；投资并加速20+ EdTech/生成式 AI 项目，总估值8,000万美元。

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Dorsa

Dorsa Sinaki （月亮）博士

整形修复外科医学博士，并在多个国家级奖项中脱颖而出。她不仅在医学领域取得成就，还担任CCTV、凤凰卫视主持人，推动文化交流，并在疫情期间协调中伊两国医疗合作，受到中国驻伊朗大使馆表扬。

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UBC区块链研究中心Blockchain@UBC核心成员、UBC电气与计算机工程系客座教授，博士生导师。ZeroX、CANCEO联合创始人，Carbonlarity投资人，前Verilog Solution（已出售）创始人。

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王浩泉

王浩泉（Harry）

现任Coinchain 资本和CloudX公司 CEO，是云计算，网络安全，人工智能领域专家。拥有20年互联网，移动通信行业经验。现任IEEE高级会员。

温哥华站特约主持人

阳光基金会青年主席创始人之一；她总是谦逊和同理心，是当代年轻人的榜样，热心的社会倡导者和特约主持人；斯坦福大学预备生、2025MageeTXD创建人Organizer；青年历史刊物主编+Magee校报主编。VSB温哥华教育局学生代表，VGH青年领袖学术金奖，长期致力于公益和推动青少年服务与公民参与。

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Jason

Jason Zhang

西北大学新闻系预备生，曾担任北美红杉电视台节目总监及温哥华华语电台实习生，采访选举官员并主持国际赛事。他是温哥华青少年模拟联合国联合总监，荣获IHBB省级冠军及多项学术与社会贡献荣誉。

本次大赛致力于构建全球创业者生态，专项投资额高达3亿人民币，大赛面向全球招募优质项目，鼓励全球范围内的创新创业团队积极参与，共同推动其在上海的科技创新和产业升级快速发展。

大赛面向全球招募参赛者，参赛人应为申报项目主要创始人或第一大股东，国籍不限。

此次大赛由归心谷主办，获得多家合作资方、特别支持方和媒体的大力支持，大赛搭建了项目方与100+投资机构及天使投资人的桥梁，归心谷致力于为全球创业企业提供全方位创新创业服务，链接上海及长三角丰富的产业资源，助力创业企业快速成长。

所有报名者及项目推荐人，均受邀参加温哥华本地的颁奖典礼

主办方

归心谷是一家致力于为优秀及成长型企业和人才提供全球化解决方案的平台公司。在全球科创热点地区，如硅谷、波士顿、纽约、温哥华、多伦多、巴黎、伦敦、法兰克福、上海、成都等国际核心区域均拥有强大的本地资源、优秀的人员和服务团队。依托于全球化布局，归心谷为全球的进取企业和优秀人才提供各项跨境服务，主要包括投融资服务、战略咨询、市场服务、政策服务和其它基础服务如公司全球注册、财税、法务、人力资源等；助力企业及人才快速布局全球，提升企业全球业务能力和规模。同时，归心谷帮助各国企业和人才进行交流和合作，互相学习、融合，实现合作共赢。

温哥华承办方

致力于华人市场的精准推广；

专注于特色中文文案的创新写作；

拥有最通畅的本地华人媒体渠道；

以最优质的性价比、最全面的多媒体覆盖能力、最快速的推广手段，让您的品牌理念在温哥华本地的华人市场完美绽放。www.hoha.ca

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HOHA 浩海意创 业务介绍

独角兽基金会是一个专注于激发年轻人创新和创业精神的非营利组织，通过提供培训、资源和支持网络，鼓励他们将创意转化为实际项目，推动科技和社会进步。基金会致力于构建一个充满活力的社区，让年轻创业者能够学习、分享和成长，共同创造更美好的未来。

温哥华金赞助

CloudX 是 AWS 亚马逊云科技的高级认证合作伙伴，专注于为企业客户提供云战略咨询、数据迁移、云运维、账单优化管理及 AI 应用开发等服务。同时CloudX 提供无代码云Go-To-Market 平台，助力应用开发商在包括亚马逊云、微软云、谷歌云等主流云市场上高效推广与销售其软件产品。CloudX的服务理念是 “上好云，用好云，管好云”。

温哥华协办方

AiLoft (@跃空间) 是温西Broadway夹Granville附近的一处独特活动场地，拥有一层宽敞的大平层设计，为各种活动提供了灵活多变的使用可能性。场地配备丰富的停车位，便利的地理位置加之便捷的交通条件，使其成为举办各类活动的理想之地。@跃空间无论用于企业会议、创意展览还是私人聚会，都能提供完美的场地支持。同时，我们引入了专业活动服务和现代化设备，确保为客户打造高品质的活动体验，让您的活动在温西心脏地带散发耀眼光芒。

阳光基金会是一家非营利青少年组织，倡导年轻人关注社区，关爱社会，通过长期提供免费义工培训及组织义工活动，理论结合实践，发挥团队互助的合作精神以及家长义工后援团的支持所组成社区群体，培养年轻人服务社区的价值观，从参与者成为社区的倡导者，领导者，通过培养和训练课程使年轻人具有义工服务精神及良好品德，从而成为社会的栋梁之才。阳光基金会默默耕耘8年坚持社区义工服务，将公益慈善成为推动社区发展的一缕阳光，带动所有会员家庭通过义工活动去影响社区发展，释放阳光般的爱心，温暖世界。

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一家集新闻传播、影 视制作、文化交流和青少年媒体培训于一体的多元化融媒体机构。公司致力于为北美华人社区及全球观众提供高质量的新闻报道、专题纪录片、文化推广及多媒体内容，搭建中西文化交流的桥梁。提供多样的项目和培训机会，包括：新闻及媒体报道、影视及内容制作、青少年媒体培训、文化交流与公共关系合作。北美红杉传媒——连接世界，传递价值!

Uni-S Media（北美紫光传媒）是一家位于加拿大温哥华的国际传媒公司。以“科技与文化的探寻”为理念，专注于国际文化项目、影视制作与AI创新内容的开发，致力于在技术革新与人文精神之间，探索文化智慧的表达，搭建交流与共鸣的桥梁。Uni-S Media深度参与国际影像创作、文化活动策划与全球影响力人物专访。我们相信，传统与创新始终在时间的流动中交融；科技为文化打开了新的表达维度，持续拓展对叙事与文化语言的想象力。我们在影像传播中，保留思想的温度与人文的细节；在每一场活动与报道中，捕捉历史与当下共鸣的节奏。于文化的交融中，看见多元的视角，也看见彼此。

加艺中联国际文化有限公司是致力于促进中加两国文化交流、艺术合作与文化产业发展的专业机构。公司通过多元化的文化项目、艺术展览、教育合作及商业对接，推动两国在艺术、教育、旅游及创意产业领域的深度合作。核心业务包括策划并执行中加双边艺术展览、演出、文化节活动；促进两国艺术家、文化团体互访；联合中加高校及教育机构，开展学术交流、及艺术人才培养；为中加文化企业提供市场咨询及资源对接服务；运营文化IP开发、非遗传承等创新项目；设计主题文化旅游路线，推广中加特色文化目的地；承办政府及企业海外文化推广活动，提升国家文化软实力。

天卓国际集团于2022年在多伦多成立，在温哥华，杭州，香港和上海先后设立办公处。我们是一家专注于全球各国投资移民项目的专业公司，致力于为全球客户提供量身定制的移民解决方案，团队由资深移民专家、法律顾问和投资顾问组成，确保每位客户在移民过程中都能享受到专业、个性化的服务，顺利完成移民手续并最大化投资回报。无论是企业家、投资人，还是高净值人士，我们都能提供最适合的移民途径，助您迈向更广阔的全球发展平台。

温哥华支持方

温哥华媒体支持

Vansky、加西网、温哥华港湾、FX168北美分站、枫投加拿大、天时周刊、加拿大家园论坛、Hotsearch、温哥华搜酷

▲波士顿首站告捷！2025归心谷全球创新创业大赛强势开赛

▲2024归心谷全球创新创业大赛北美赛区19强晋级北美总决赛

▲2023年第四届全球留学人员创新创业大赛加拿大赛区复赛成功举办！17强晋级加拿大总决赛

一场意外的缉毒调查，却揭开了一段令人作呕的黑暗秘密。金斯顿警方近日证实，一对年龄分别为32岁与25岁的加拿大男女，因涉嫌与自家宠物狗进行性行为并录制影像，正面临严重的刑事指控——兽交及虐待动物罪。

据金斯顿警方5月20日发布的通告，案件由其特别行动组牵头，在技术犯罪组与动物福利服务部门的协助下破获。警方在此前一宗毒品相关调查中缴获的手机设备内，发现了大量与动物性行为相关的视频与图像。相关内容令人震惊，最终调查员锁定了两名涉案嫌疑人。

5月16日，两人被当场逮捕，并于当日接受保释听证。其中，男嫌疑人已因贩毒指控在案。此案不仅令执法者震怒，也在社交媒体上激起了极大的道德震荡。一时间，“人性底线”、“动物保护法是否足够”等话题再次引发公众讨论。

值得庆幸的是，被牵涉其中的狗目前已被成功救出，并交由省级动物福利服务机构照管。根据安省《动物福利服务法》（PAWS），被救出的动物将接受充足食物、水源、医疗照护及安全栖息环境等一系列恢复措施。

沉默的受害者：谁为它们发声？

这起案件只是冰山一角。近年来，关于“动物性虐”的案件在全球范围内悄然上升，而加拿大在某些省份，对兽交等极端行为的法律界定仍存灰区。尽管2019年加最高法院曾就相关案作出部分限制，但技术层面的界定、执法介入标准等仍不明确，为行为人留下了漏洞空间。

加拿大动物法律专家杰西·唐纳森（Jesse Donaldson）直言：“很多人以为兽交只是变态小众的‘地下行为’，但事实是，暗网与封闭网络中，动物已逐渐沦为性虐狂徒的替代对象。这是人类文明的阴暗面。”

目前，该案件已引发金斯顿市议会对《PAWS法》的进一步检视。不少动物保护团体呼吁，应将动物性侵罪行提升为一级刑事重罪，并引入针对暗网传播者的刑事追责机制。

警方呼吁知情人士提供更多线索，任何掌握相关信息的公众可匿名联系金斯顿警局，协助侦办此案。

#加拿大家园论坛

在多伦多市中心，一起利用邮政“总钥匙”进行的系列邮件盗窃案近日震动居民社区，也暴露出加拿大邮政体系潜在的监管盲区和信任赤字。

多伦多警方本周宣布，已逮捕一名36岁男子Joshua Virah，另一名27岁男子James Paul仍在逃。两人涉嫌伪装成邮递员，并使用邮局内部专属的“总钥匙”进入至少八栋住宅大楼的信件收发室，大规模盗取邮件、包裹与身份证明文件。警方称，这一行为可能与伪造身份、信用卡诈骗等更广泛犯罪活动相关。

所谓“总钥匙”，是加邮为授权邮递员配发的万能钥匙，用于开启大楼信箱及邮件房间。其一旦落入不法分子之手，便成为跨楼层、跨区域盗窃的“通行证”。在本案中，嫌犯甚至穿着加邮制服行骗，几乎无任何居民察觉其非官方人员。

“这不是随机破坏，而是一种系统性犯罪，”南乔治街135号公寓管委会主席克劳福德（David Crawford）表示，“我们第一时间报警，加拿大邮政却将其归为‘破坏行为’，直到媒体介入才重视。”

据调查，除135 George St. South外，Esplanade路160号、Mill Street70号等多栋公寓也遭遇类似事件。目前，受影响居民只能前往邮局领取邮件，部分大楼仍未恢复常规服务。

更引发担忧的是，加拿大邮政至今未公开事件涉及范围。面对《星报》提问，邮政局以“安全考虑”为由拒绝透露有多少栋大楼遭殃、总钥匙是否被复制、制服如何外流。

“这是一起安全漏洞，不只是刑事案件，”多伦多大学信息安全专家乔安娜·林（Joanna Lin）指出，“当邮政系统失去公众信任时，诈骗分子将更容易利用邮寄身份资料实施欺诈。”

据加拿大反诈骗中心统计，2024年全国因身份盗用引发的诈骗案接近9500起，损失金额超过6亿元，加邮安全漏洞若不堵住，后果或更严重。

目前警方共追回部分被盗信用卡和身份证明文件，已对在押嫌犯提出70多项指控，罪名包括邮件盗窃、冒充他人、持有犯罪所得财产等。邮政局则承诺更换全部受影响锁具并配合调查。

尽管如此，邮件安全系统的更新机制、总钥匙管理制度、制服发放流程等仍缺乏公开审计，令不少居民深感不安。

“我们寄信不是在赌博，不能再假设系统不会被滥用，”克劳福德说。

警方呼吁市民留意任何可疑邮递行为，并立即报告异常。邮政安全，或许比以往任何时候都更值得被重新检视。

#加拿大家园论坛

一份最新研究显示，在加拿大，高薪职位的竞争不再仅仅围绕学历或经验展开，“你会说哪种语言”也正成为决定薪资高低的重要变量。

根据语言学习平台Preply对超过36万个招聘信息的分析，德语成为2023年加拿大最具薪资优势的外语技能，相关职位的平均年薪高达131,918加元，远超全国年均工资水平。紧随其后的，是相对冷门的孟加拉语（124,949加元）和阿拉伯语（121,051加元），显示出加拿大经济与全球新兴市场之间的深度关联。

这项研究首次系统量化了各类外语在加拿大劳动力市场中的经济价值，也打破了公众对“普通话等亚洲语言在加国就业市场吃香”的既定印象——普通话相关岗位的平均年薪仅为49,948加元，甚至低于印地语（75,530加元）与乌尔都语（72,988加元）。

尽管如此，普通话依然被广泛应用于客户服务、地产销售和教育领域，而高薪语言如德语和葡萄牙语则集中于工程、科技、能源与多国市场拓展等领域。这表明，“语言的经济价值不仅在于人口数量，更在于语言所代表的行业结构与商业联系”。

与此同时，法语虽未被纳入“外语”范畴，但若计入统计，相关岗位的平均年薪为113,097加元，稳居薪资榜前列。多伦多作为多元化大都市，西班牙语在当地表现突出，相关岗位平均年薪为92,966加元。

语言价值的重新排序不仅出现在私营领域。**加拿大安全情报局（CSIS）近期就发布招聘启事，寻找能将阿拉伯语、波斯语、普通话等十余种语言翻译成英语或法语的通信分析员，薪资高达102,250加元。**这反映出国家安全、全球治理和数字监控领域对多语言人才的旺盛需求。

业内专家指出，这一趋势或将重塑加拿大移民后的语言学习格局。“过去大家首选英语、法语，现在我们看到移民家庭更愿意保留母语，或者新增学习德语、西班牙语等‘高薪语种’。”

在全球化与人工智能交汇的背景下，语言的价值正被重新定义。对于希望在加拿大就业市场脱颖而出的年轻人来说，会说第二语言，正在成为一种新的**“经济护照”**。

#加拿大家园论坛

在住房成本高涨、生活通胀持续的背景下，加拿大政府再度出手，向一个长期被政策边缘化的群体伸出了援手：父母残疾或去世的非全日制学生。

联邦政府近日宣布，自2025年1月起，18至24岁的兼职学生，只要其父母为加拿大养老金计划（CPP）供款人且已残疾或离世，即可每月领取$150.89的补助金。该政策按全日制学生福利的五成计算，被称为“CPP学生幸存者补助金”（Student Survivors Benefit）。

这一数字并不惊人，甚至不足以覆盖温哥华一杯拿铁咖啡加公交月票的花费。但对政策研究者而言，这却是一个罕见的“价值转向”信号。

“过去五年，我们的福利系统过于聚焦育儿津贴、老年金，对年轻人，尤其是处于边缘状态的学生支持甚少。”温哥华大学社会政策学者Liam Chow接受采访时指出，“这一补助虽然金额有限，但释放出联邦愿意触及灰色人群的信号——比如父母失能但孩子仍需求学的年轻人。”

根据加拿大就业和社会发展部（ESDC）预测，约有6712名学生将在2025年受益。这群人往往夹在福利政策的缝隙之间——他们未必穷到需要救助金，却也没有稳定收入支撑学业与生活；而非全日制的身份，又让他们游离在学生贷款和主流资助体系之外。

与此同时，5月也是“政府发钱月”：

• 儿童福利金（CCB）将于5月20日发放，6岁以下儿童家庭每月可获最多$648；
• 卑诗省家庭福利金将同步到账；
• **老年保障金（OAS）与养老金（CPP）**将在5月28日发放；
• 安省还计划在今年向每位符合条件的居民发放$200支票，并对每名18岁以下儿童再额外发放$200。

尽管批评者担心这些补贴会加重联邦财政赤字，但更多家庭关注的是如何“活过当下”。许多年轻人面对高学费、兼职压榨和房租暴涨，“这$150也许改变不了命运，但至少代表政府还记得他们。”一位多伦多社区社工说。

这不是“躺平”，这是“有人托着”。在一个年轻人越来越难负担未来的社会，哪怕一小步，也可能让一个人继续走下去。

#加拿大家园论坛

在医学不断突破的今天，寿命似乎正在变成一个可被预测的变量——而最新的研究指出，这个变量，或许正藏在你的头发里。

2025年春，一项跨国健康追踪研究悄然揭晓了一个令人不安的结论：头发状态，尤其是白发和脱发，正在成为判断个体衰老速度与死亡风险的新生物标志。这项历时14年、覆盖近20万名欧洲老年人的研究，由阿姆斯特丹自由大学牵头，联合德国、芬兰、日本和美国科研机构共同完成。它不只重新定义了“秃头”的医学意义，更撕开了现代健康焦虑的一道全新裂缝。

数据显示，重度脱发者的死亡率比头发浓密者高出31%；白发比例超过50%的人群，死亡风险上升12%。而这些风险，并非源于头发本身，而是它所映射的身体深层代谢紊乱与免疫失衡。

“脱发不只是外表问题，它越来越像是一份来自身体内部的加密邮件，”该项目首席研究员、细胞老化专家维克·斯塔顿教授在接受采访时表示，“我们开始认识到，毛囊和寿命之间的关系，比我们想象的复杂得多。”

这份“生理电报”的意义远不止于医学。在消费主义高度渗透健康观念的当代，脱发产品市场已跃升至百亿美元级别，但许多患者在高价植发之外，忽略了脱发可能是代谢综合征、慢性炎症或心脑血管疾病的前兆。

在东京大学一项独立研究中，发际线后移两公分以上的60岁男性，十年内患心脑血管疾病的概率飙升27%。耶鲁大学的研究则发现，慢性脱发者更易并发高血压与脂肪肝。

“我们正在进入一个通过毛发预判疾病的医学时代，”美国斯坦福大学老年学者艾琳·麦克格雷格指出，“头发已不再只是审美指标，而是‘微循环健康’的可视化窗口。”

这些发现，也正在重塑健康管理的方向。在英国，一些私人诊所已将“头皮温差成像”作为慢性病筛查前哨；在中国，一些初创企业正试图将头发样本用于AI预测个体健康风险。

或许在不远的未来，我们面对镜中脱落的一缕发丝时，所感叹的不再只是青春流逝，而是对健康命运的更深一层觉察。头发，可能是最不喧哗的生物警报器——而我们终于开始倾听。

#加拿大家园论坛

今天早上，尽管天空飘着细雨，列治文渔人码头仍迎来了一年一度的斑点虾首卖日。小镇的街道依旧潮湿寒凉，但码头边的摊位前早已排起了人龙——在太平洋西岸，这一身披红斑的短命虾，已悄然成为一种文化符号。

“这已经成了一种仪式感。”家住本拿比的陈女士告诉记者，“我们每年都会来，不买两三磅斑点虾，总觉得这个春天不完整。”

每年5月至6月，是BC省斑点虾季。这种仅在冰冷海域短暂繁殖的野生虾，以肉质甜嫩、口感鲜美而闻名，亦因捕捞季短、存活难度高，价格始终居高不下。今年首日售价每磅25元，与去年相仿——虽然不便宜，但仍挡不住虾迷的热情。

首日亮相的渔船数量有限，仅有两个摊位提供活虾，但几乎每位顾客都拎着虾袋离开。排队最长的时段出现在上午十点至中午，主要顾客群体仍为华人移民家庭。一些熟客甚至带上便携保温箱，现场装冰保鲜。

这场节令的追逐，也是一场味觉的记忆迁徙。从广东到温哥华，斑点虾被赋予了家庭的味道——白灼蘸酱油、姜葱清蒸、酒煮加辣，每一道都是深夜微信群的美食打卡。

“这不仅仅是吃虾，更是一种文化认同。”UBC社会学讲师林静怡表示，“对华人来说，在他乡买到一只活虾、回家亲手烹饪的过程，其实是一种在异域重构熟悉感的行为。”

相较于冰冻海产，鲜活斑点虾的魅力几乎无可替代。渔民笑称，“冰虾只管填肚子，活虾才叫抢头彩。”虽然有商家也售卖黑鱼、三文鱼与冰鲜甜虾，但顾客的注意力几乎都集中在斑点虾水槽前——那是初夏的水族舞台，也是一种稀缺的丰收。

今年不少摊位已开始支持电子转账与银行卡付款，但接受现金的比例仍较高。有摊主坦言，由于渔业政策变化与近岸资源压力，每年实际可捕虾量都有不确定性，早来为妙。

而在虾价持平、排队不算严重的今天，不少人把这视为“抢虾元年”的最佳开局。就像网友在社交平台调侃：“不要问为什么来，只问你今天买了几磅。”

春天的虾季，悄然浮出水面，而那份久违的人气，也正是码头最鲜活的部分。

#加拿大家园论坛

来源：忘川边的但丁

　　极度不公的种姓制，为何能统治印度3000年

　　婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特（贱民），这是一个很多人都耳熟能详的印度种姓制度等级。在我们的印象中种姓制度似乎是十分黑暗的，因为它以血统固化了每个阶层之间的等级，并且树立了严格的种姓隔离。堪称人类历史上等级制度中的最森严的地板级存在。

　　根据印度最近的人口普查，印度各种姓的占比为婆罗门5%、刹帝利10%、吠舍20%、首陀罗45%、贱民20%。

　　也就是说，即便不把处于社会中层的吠舍算作是低种姓，首陀罗与贱民加在一起也占到了印度总人口的65%，居于绝对多数。

　　如果“哪里有压迫，哪里就有反抗”的思路，那么种姓制度应该很容易就被占人口大多数的低种姓人口所推翻——可是事实却是，种姓制度从雅利安人征服以来，却在印度维持了整整3000年，即便时至今日，印度虽然走向近代化，在法律上废除了种姓之间壁垒和隔离，可是种姓之间的歧视和压迫，却依然存在。这到底是为什么呢？难道印度人真的天生奴性十足么？

　　在回答这个问题之前，不妨请您先回答一个疑问：请在不查阅任何资料的情况下回答我，在印度各种姓当中，反对种姓制度、提倡改革甚至革命的种姓主要有哪些？拥护种姓制度的种姓又有哪些呢？

　　你可能会本能的以为，这还用说么？肯定是种姓当中越处于下层的人们反抗越强烈，越上层的越拥护了！

　　可是现实却可能大出你的意料之外：

　　在印度，最反抗种姓制度的两个阶层，除了为污为贱民的达利特之外，另一个居然是处于二等位置的刹帝利。

　　印度历史上真正对种姓制度提供过有效挑战的改革者，比如佛教的创始人乔达摩·悉达多、耆那教的创始人筏驮摩那（大雄）还有崇尚佛教的阿育王，都出自刹帝利这个种姓。

　　与之相反，在印度最拥护种姓制度的种姓除了婆罗门之外，居然还有第三等级吠舍阶层。

　　远古的婆罗门教在受到佛教冲击之后一度沉积，是由婆罗门出身的商羯罗复兴的，而商羯罗的许多跟随者和赞助者就是吠舍。

　　直到今天，印度的现任总理莫迪也是吠舍出身，莫迪这个人对待种姓的态度特别有意思——在公开场合，他出于政治正确，一再宣称印度应该改革乃至摒弃种姓制度。但莫迪所出身”国民志愿服务团”本身就是一个印度教色彩浓厚的团体，而种姓制度和印度教又是高度绑定的，这就决定了把印度教视为国之瑰宝的莫迪不可能真正在种姓制度上例行改革。

　　另外，可能同样出乎你意料，印度的首富穆克什·安巴尼也出身于吠舍种姓。

　　此人相当于印度的马云加马化腾，掌控印度的工业、信息体系，社会话语权极大，但他也对推动印度在种姓制度上的改革兴趣缺缺，甚至是”国民志愿服务团”的主要赞助者。

　　而在第三等级的吠舍之外，第四种姓的首陀罗对印度种姓制度也基本处于一种“躺平”、听之任之的状态。他们极少响应刹帝利或达利特种姓的号召，参与推翻种姓制度的社会运动。1956年，贱民出身的印度社会活动家安倍德卡尔发动“新佛教”运动，曾一次性号召了50万达利特贱民皈依佛教，并试图通过选票和议会斗争推动强硬改革。但这项主张却在同为“低种姓”的首陀罗中始终应者了了，运动最终因为没有获得社会大多数的支持而最终夭折。

　　也就是说，在印度，对种姓制度的意见不是渐变的，而是随种姓的下降呈现出一种“支持，反对，支持，弃权，反对”的有趣夹心饼干状态。

　　而正是这个夹心饼干，造就了印度种姓制度历经3000年而不倒的“奇迹”。

　　那这到底是为什么呢？为什么对印度的种姓制度，社会会呈现出一种只有刹帝利和贱民反对，婆罗门和吠舍支持、首陀罗也躺平甚至乐观其成的“夹心饼干”状态呢？

　　想要理解这种现象，我想先给大家科普一个数学模型——海盗分金，三年前，我曾在另一篇文章中讲过这个故事，如今再讲一遍，结合印度的这种特殊阶层现象，会给你不同的启发：

　　说，5个海盗抢得100枚金币，他们按抽签的顺序依次提方案：首先由1号提出分配方案，然后5人表决，投票要超过半数同意方案才被通过，否则他将被扔入大海喂鲨鱼，依此类推。假设五名海盗都足够聪明、理智，请问1号海盗需要作什么样的分配，才既能获得最多的金币，又不怕投票不通过，被喂了鲨鱼？

　　这是一个有趣的数学博弈问题，想要求得正确的解答，必须引入递归思维：

　　我们先假设最简单的一种情况，如果1至3号强盗都分配失败，被喂了鲨鱼，只剩4号和5号海盗会如何：

　　假设5号海盗对4号海盗拥有充分恶意（即在自己利益不受损也不多获益的前提下，优先选择弄死对手），那么无论4号做出什么样的分配（哪怕是（0，100）），5号都一定投反对票让4号喂鲨鱼，这样他就独吞全部金币。

　　所以，4号稍加思考就会明白，他必须赞成3号的分配方案，才能保住性命。

　　而3号当预判到这一点，他就会提出最严厉的“100，0，0”的分配方案，对4号、5号一毛不拔，将全部金币归为已有，因为他知道，4号即便一无所获，但还是会投赞成票，再加上自己一票，他的方案即可通过。

　　在往前递归，2号在推知3号的方案后，会提出“98，0，1，1”的方案，即放弃3号，而给予4号和5号各一枚金币。由于该方案对于4号和5号来说比让3号来分配是有利，他们只能支持他而不希望他出局而由3号来分配。

　　这样，2号将拿走98枚金币。

　　继续往前递归，2号的方案也会被1号所洞悉，1号就会提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的方案，即放弃2号，而给3号一枚金币，同时给4号（或5号）2枚金币。

　　由于1号的这一方案对于3号和4号（或5号）来说，相比2号分配时更优，他们将投1号的赞成票，再加上1号自己的票，1号的方案可获通过，97枚金币可轻松落入囊中。

　　这无疑是1号能够获取最大收益的方案了。

　　所以该问题的答案是：1号强盗分给3号1枚金币，分给4号或5号强盗2枚，自己独得97枚。

　　海盗分金的故事，在数学模型之外，其实也是典型的政治经济学问题——它形象的说明了在一个专制的社会分配体系当中，掌握先发分配权的统治阶层会对社会的各阶层作什么样的社会安排，以及各个阶层会对这个社会方案采取什么样的态度。

　　比如我在之前的文章中提到过，在绝大多数社会中，处于“二号海盗”位置上的中产阶层几乎永远扮演者改革呼吁者和反对派的角色。因为处于最上层的“一号海盗”（统治者）深知这批人是最难以被收买以获得其支持的阶层，两者之间存在无法破解的信任猜疑链。所以统治者一般都会采取最大限度剥削这个阶层的利益的方式，而宁愿给更下层的阶层进行分肥以获取其支持。

　　在印度，刹帝利这个阶层就扮演了“二号海盗”的角色，他们明明是掌握暴力的武士，却需要屈尊于婆罗门的祭司阶层之下，这是倡导改革乃至推翻印度教的精英声音为何总出现在这个种姓中的最大原因。

　　当然，在真实的社会推演中，由于各阶层人口比例和财产、话语权不同，不会完全模拟海盗分金的模式，比如由于处于种姓制度的最底端，处于宗教、律法和经济上的三重歧视地位，贱民阶层这个“五号海盗”是注定不会满意社会的分配方案的。那么对于要维系这套体系的印度的婆罗门阶层而言，他们就一定要“赎买”到吠舍和首陀罗阶层的支持——或者说至少是不反抗，这样才能够达成人数和话语权上的相对多数，维持整个体系的稳定。

　　对于从商的吠舍阶层而言，种姓制度给他们的“分金”是商业的“特许经营权”。

　　在传统印度社会，有且只有的吠舍阶层被允许从事商业贸易，婆罗门阶层在利用教义歧视吠舍，并要求他们交税供养自己的同时，给了他们经商这个巨大的现实利益分肥以赎买他们的支持。且由于吠舍经商、从事专业手艺工作是被写入《摩奴法典》并获得了婆罗门教士阶层保护的，印度历史上较少出现其他古代文明中出现的国王、军阀等暴力持有者野蛮收割和彻底抢掠商人阶层以满足其政治需求的情况。也就是说，由于“种姓制度”和婆罗门的存在，印度的刹帝利阶层所持有的也是与欧洲相似的“有限王权”，吠舍以布施的形式与婆罗门结盟，换取祭司阶层的认可和对其的财产保护。于是吠舍成为了婆罗门之外，最为拥护种姓制度的阶层群体。

　　更耐人寻味的是首陀罗——理论上讲，作为始终印度人口大多数、且在政治、经济、律法上都受到较重歧视的“低种姓”人群，首陀罗本应贱民之外最有可能反对该制度的群体，但在现实中，恰恰是这个占印度人口四成的人群，构成了印度教和种姓制度最坚实的基本盘。那么究竟是什么样的“分金”，赎买了这群“四号海盗”呢？

　　答案是，首陀罗们获得的分金，就是他们有特权歧视和压迫比他们更下等的达利特贱民。

　　其实，无论从人种还是财产上看，首陀罗与达利特本来并无很大的分别——人种上他们祖先都是被雅利安人征服的黑皮肤本土原住民，在财产上，在传统时代，很多首陀罗甚至比达利特更为赤贫。同属下等阶层，看似两者本来是不需要作区分的。

　　但印度的种姓制度精明就精明在，硬是把这两种下等种姓做了严格的区分。将一个视为梵天神身体的一部分（婆罗门是嘴、刹帝利是手、吠舍是腿、首陀罗是脚），虽然相比上三个种姓等而下之，但好歹还属于“梵神内部矛盾”。而达利特就惨了，在远古的婆罗门教义中，他们并不是出自梵天神的，而是被梵天神所战胜、镇压的妖魔鬼怪。今天你到印度教、或者受印度教相当影响的藏传佛教寺庙去看，还能看到神明、佛祖或金刚的脚下踩着一些什么人。对，达利特就被视为这些人，是“牛鬼蛇神”、是被打倒和镇压的存在。

　　那么，谁又能在同样贫困并人种相同的首陀罗和达利特之间，谁又有分别二者的权力呢？——这个定义权就属于婆罗门。

　　印度教教义规定，如果低种姓信徒做了触犯教法的事情，其家族就会被划归到达利特阶层当中去，从今往后世世代代成为不可接触的贱民。

　　所以严格意义上说，种姓制度不是用赎买、分金，而是用恐吓、分而治之的方式去换取首陀罗阶层的“躺平”甚至支持的。在这套体系下，首陀罗虽然大多生活拮据、贫困，但好歹有“比上不足，比下有余”的指望，可以看着比他们混的更惨的贱民寻求心理安慰。同时，作为大多数没机会接受高等教育，主要生活在印度各地农村的人群，首陀罗的生活状态是高度原子化的。个体的反抗很难获得成功，而反抗的代价却特别巨大——哪怕只是在语言上“冒犯”摩奴法典，他们也有可能被打入更低的细分种姓，甚至堕入“贱民”阶层中。

　　另外，由于印度教中将屠宰、厕所清扫、丧葬等许多行业视为“不洁”，而这些工作又是人们日常生活中的必需品，首陀罗自己不能去做，就必须依赖达利特贱民阶层获取这些服务，而想要廉价的获取这些服务，就又必须认同种姓制度，以通过歧视压低这些工作的价格，维持自己微薄的生计。

　　那么久而久之，在这种博弈的囚徒困境之中，首陀罗甘于驯服、不反抗，甚至支持种姓制度的总体性格也就被养成了——首陀罗需要贱民才能生活、却又要歧视贱民才能心理平衡，能同时满足这两种矛盾心态的制度，就唯有种姓制度了。

　　这就是为什么占社会大多数的首陀罗会默许甚至支持种姓制度存在的原因。1956年安倍德卡尔发动的“新佛教”运动当中，大量首陀罗种姓的印度民众选择紧闭房门，不皈依许诺“众生平等”的佛教，因为他们看到的是加入这场运动的绝大多数人都出身贱民阶层，印度社会将“新佛教”称之为“新贱民”，这个时候首陀罗就会进行计算——这场只有贱民加入的运动因为无法发动大多数人而大概率不会成功，而一旦不成功，自己一旦加入，就会沦为“新贱民”，连眼下所拥有的一点卑微的“特权”也丧失掉了。

　　此外，长期的驯化，也让印度人如此根深蒂固的习惯了种姓和等级，“新佛教”运动推进没多久，加入该运动的贱民阶层自己就在内部也玩起了“种姓分级”——他们依照皈依前的细分种姓，在内部划分各自的仪轨、场所，佛教众生平等的理想迅速沦为一句空言，最终在印度溃灭。此情此景，一如佛教当年在印度被改革后的印度教所取代一样。

　　类似的故事，在印度3000年的历史上一而再再而三的重演着，具体情节有出入，但大体流程类似。种姓制度为何能在印度历经三千年而不倒，原因就不难理解了。

　　清朝对叛逆亲属的处罚往往是“流放宁古塔与皮甲人为奴”，纳粹德国歧视犹太人和反对纳粹的政治犯。

　　翻阅人类历史，我们会发现，那些越是阶层等级森严、且决策模式专断的体系，越喜欢在人群中划分出一个特定的“贱民阶层”，并在形象上极度污名化和鼓动全社会去仇恨这批“贱民”。

　　这并非出于统治者的残忍或个人好恶，而是一种“治术”的必要。

　　就像阿Q进城看了杀头就获得极大的心理满足一样，“贱民阶层”的存在，对于赎买形形色色“首陀罗”的同意，一方面让他们感觉到“比下有余”，另一方面又用“贱民还是首陀罗”的定义权恐吓他们不要反抗，起到了极大的作用。

　　而作为“第一海盗”的婆罗门，正是因为掌握了优先的信息定义权和资源分配权，就在这种体系中获得了无与伦比的巨大优势和分润。

　　同样的，印度的故事和海盗分金一同告诉我们，其实“投票”本身并不能实现真正的公平正义。像五个海盗也在投票，却会投出一个（97，0，1，2，0）的结果，印度的整套选举制度是英国留下来的，但至今无法废除种姓制度。

　　那么，破局之道到底在哪里呢？

　　其实“海盗分金”模型当中，有两个至关重要的前提假设：

　　第一，是假设所有海盗对彼此都是抱有“充分恶意”的，也就是海盗在自己不受损也不受益，但有能力弄死对方的情况下，一定会选择投死其他海盗。这样在最简模式中，5号海盗才一定会投死4号海盗，递归推演由此开始。

　　第二，是假设各个海盗之间即无法充分沟通、也不能达成彼此互信，这样海盗之间任何共抗第一海盗以要求其做出公平分配的“投票同盟”就不可能达成。

　　而这些能打破海盗分金困境的要素，翻译成现代社会用语，其实就是——自由沟通，平等契约、宽容博爱、

　　舆论能自由的沟通，能通过交流协商打破阶层间的囚徒困境；

　　重信守约，以形成“人人为我，我为人人”的社会自组织；

　　以宽容博爱为准则，不以党同伐异，至他人于死地而感到快乐。

　　自由、平等、博爱，打碎“海盗分金”困境并不难，一旦一个社会拥有了这三样东西，问题就能迎刃而解，资源与机会的分配将越发公正。人们将从那一刻起，告别种姓，走向现代。

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从美国内华达到希腊克里特岛，地壳运动仿佛在同一天拉响警报。

当地时间周三清晨5点35分，美国地质调查局（USGS）发布消息称，内华达州瓦尔米（Valmy）地区发生规模4.0地震。虽属中等级别，但该区域地处多条活跃断层交汇处，具有发生7级以上强震的历史潜力，因此引发外界高度关注。

地震震中接近“愉快谷断层”（Pleasant Valley Fault），这是一个曾在1915年引发7.7级大地震的活动构造。USGS地震预警模型显示，接下来一周该地区再次发生4级以上地震的概率为6%，引发部分社区启动小范围疏散演练。

尽管震中人口稀少未造成人员伤亡，但在社交媒体上，不少美西居民称“被晃醒”“床在动”“门自行弹开”，引发对所谓“大地震（The Big One）”的再次恐慌。

环太平洋地震带，从未真正平静。

不仅美西，当天凌晨，地球另一端的希腊克里特岛也发生规模6.3地震，震源深度62.5公里，爱琴海多岛屿及以色列、土耳其、叙利亚等多国均有震感。

更令人警觉的是，希腊国家地球动力学研究所随即向地中海部分岛屿发布海啸预警，提醒罗德岛、卡索斯岛居民“远离海岸线，密切关注官方通报”。

目前尚无重大人员伤亡报告，但由于正值欧洲旅游旺季，克里特岛每日接待数十万游客，地震发生后部分港口暂停运营，数百名游客转移至地势更高的酒店区。

“这是一场跨时区的震动，也是一种心理上的连锁反应。”

地震学家指出，美西地区目前正经历“断层加载期”，而爱琴海板块则长期处于亚欧板块挤压边界，两者之间虽无直接地质联系，但在气候灾害频发、极端天气放大的当下，每一次“地球轻咳”，都足以引爆人类深层的不安。

“我们不能预测下一场大地震何时到来，但可以肯定的是，人类社会仍未做好准备。”美国内华达大学地球物理研究中心主任S. Gordon对BBC表示，“从海啸逃生路线，到基础设施抗震级别，大多数城市还处于侥幸阶段。”

而在这被撕裂的一天之后，谁又能说明天不会更猛烈？

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陈琳（化名）原以为，拿到美国绿卡后的人生会豁然开朗。但当她被“假配偶”威胁发生性关系、否则就不参加移民面试的那天，她意识到自己误入了一个危险而沉默的黑市——一个专门靠贩卖婚姻与承诺的地下市场。

“我以为只是走捷径，但根本不是。”陈琳告诉记者，她是一名在洛杉矶就读的中国留学生，去年即将毕业，因担心OPT到期后无合法身份，交了5万美元定金，通过“中介”认识了一位愿意“假结婚”的美国男子。

“协议本来写得清楚，不需要实际同居或发生性关系，只是配合面试。”但到了移民局面试前夕，对方突然提出额外“条件”，否则就不再配合。陈琳说，“他知道我已经没有退路，不靠他就拿不到绿卡。”她拒绝后，对方威胁将举报她欺诈，并扬言公布两人间的私密信息。

像陈琳这样的个案，移民律师刘龙珠早已见怪不怪。他表示，近年来“婚绿交易”的黑市在南加州迅速扩大，特别是在华人留学生圈中形成了“心照不宣的途径”，“价格从几年前的5万美金涨到现在15万，敲诈、勒索、胁迫发生性关系，已经成了常态。”

更令人警觉的是，部分假结婚交易中，女性往往处于绝对弱势地位。“你不仅面临被移民局识破、终身禁止入境的风险，还可能失去人身安全的保障。”刘律师强调，由于这些婚姻协议无法在法律层面获得保护，一旦发生纠纷，申请人几乎毫无反击能力。

一些个案中，即使婚姻表面真实，但若目的不纯，也可能在法律上被判为欺诈，从而被撤销身份、驱逐出境。更常见的是，当事人在极大压力下仓促结婚，最终在矛盾、暴力与文化隔阂中破裂，却因担心绿卡中断不敢轻言离婚。

“我们身边好多人都这样做了。”一位不愿透露姓名的留学生表示，“有些人成功了，也有很多人悄无声息地失败了。”

美国移民政策近年来收紧，使得很多临时签证持有者在毕业后面临“身份悬崖”。对他们来说，假结婚似乎是唯一能“留住未来”的通道。媒体鲜少深入报道这片灰色地带，但它在华人社区、韩裔、印度裔等移民群体中，已经成为一种“潜规则”。

“这不是一场交易，而是一种压迫。”一位移民倡议者表示，“当一个系统让人们必须通过欺骗来获得合法身份时，真正的问题从来不只是个人的选择。”

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